Thích Chân Quang qua góc nhìn của hai nhà sư

“Khi thầy gặp thầy Chân Quang, tức là thầy Thông Huyễn, thầy thấy rõ ràng là con người này cũng đặc biệt. Đó là người thứ hai mà thầy gặp trên cuộc đời này… Đầu tiên thầy ấy đến đây được thầy trắc nghiệm qua thì thầy thấy đầu óc nó lạ lùng, đầu óc này cũng ghê gớm lắm. Nếu con người này không được huấn luyện kỹ thì sau này… nó sẽ là một màn đen u ám, nó sẽ lôi biết bao nhiêu người… Người có trí óc nhớ như vậy, nếu hướng dẫn cho họ tu chứng thì lợi ích rất lớn, bởi vì tu chứng rồi thì cái ngã không còn tham sân si nữa. Còn không thì cái ngã ghê gớm lắm, họ coi thiên hạ không ra gì hết, ở ngoài mặt thì làm bộ vậy chớ ở trong bụng họ chê mấy người hổng có ra gì, mấy người đọc đâu có nhớ bằng tui… Cái bản ngã từ đó nó có. Nếu không có một bậc thầy hơn được nó thì nó không đầu hàng đâu, đầu óc đó không đầu hàng ai hết. Cho nên thầy Thông Huyễn đâu có ngán thầy Thanh Từ đâu, đầu óc đó đâu có coi huynh đệ nó ra cái thớ gì hết. Ngoài mặt thì nó làm như cung kính tôn trọng lắm, nhưng trong bụng nó biết nó có tài, nó không phục ai hết…”

“Trong thiền viện này, bác sĩ cũng có, kỹ sư cũng có, kiến trúc sư cũng có, với tuổi trẻ và tài năng như vậy, tại sao quý thầy không dùng kiến thức của mình để phục vụ trong đời sống hằng ngày cho sự tiến hóa văn minh của chúng ta, mà trái lại quý thầy lại vào nơi hẻo lánh, thôn dã, như vậy được lợi ích gì?”

“Thật ra những việc phát minh sáng tạo cũng tốt. Tuy nhiên, nếu con người chưa gạn lọc hết những tham lam, thù hận, ích kỷ của mình thì khoa học là công cụ để gieo rắc tai họa. Còn một người đã gạn lọc được những tham lam thù hận của mình thì họ mới thực sự là một người ích lợi cho xã hội trên nhiều phương diện. Hơn nữa, một người mà đã tẩy sạch tâm ý mình được rồi thì họ sẽ tự tìm thấy được cái hạnh phúc, thanh tịnh sẵn có nơi tự tâm mà không lệ thuộc vào bất cứ điều kiện nào bên ngoài. Mọi người chỉ thấy dường như chúng tôi là những kẻ chôn mình NHƯNG SỰ THẬT CHÍNH CHÚNG TÔI MỚI LÀ những kẻ vươn mình vào một cuộc sống an lạc mới.”